認識神永恆的旨意 林淑清牧師
經文：
以弗所書3：6
「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」
啓示錄21:1-7
「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。他又對我說：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。」
大綱：
一、 從亞伯拉罕與大衛之約看神對舊約選民的旨意
＊選民乃神在亞當夏娃犯罪以致世界每況愈下的情形下，揀選作為祂向世界的見證人。
(一) 神呼召亞伯拉罕要使他成為得福與施福的人，並且萬族要因他得福，亞伯拉罕的後代
繁衍為以色列人族，神與他們立約作祂的見證人。(創12:1-3、申4:6-8)
(二) 萬族要因亞伯拉罕得福之應許的成就，是透過亞伯拉罕的子孫，也是大衛的後裔--耶穌基督，將救恩帶給萬民，基督就是以色列選民熱切等候的彌賽亞，祂的國位沒有窮盡。(撒下7:8-16)
二、 從以弗所書看神對新約教會的旨意
＊教會乃神在基督裡所呼召的新群體，都和彼得一樣有相同的信仰告白：「祢是基督，是永生神的兒子」（太16：16-19）
(一)基督創造並建造教會
1.基督創造教會--用祂的血(弗2：13)和身體(弗2：15)
天父所賜六種屬靈的福氣：
揀選與預定(弗1：4-5) /救贖與赦免(弗1：7) /歸於一與得基業(弗1：10-11)
2.基督建造教會 (弗2：19~22)
使徒和先知為根基 / 基督自己為房角石 / 目標乃成為神藉著聖靈居住的所在
(二)基督洗淨並迎娶教會(弗5:26-27、弗5:31-33)
「要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己(基督)，作個榮耀的教會，毫無
玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」
「為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這是極大的奧祕，但我是
指著基督和教會說的。」
三、 從天堂的盼望看今日信徒的生活如何回應神的旨意
＊天堂是上帝的居所，也是耶穌為信靠祂的人預備永恆住處的所在；永恆的天堂亦即聖經
所說的新天新地，這新天新地因著基督的再來萬有都將得贖(羅8:19-23)；天堂是一座
城(來11:10)、也被形容為國家(來11:16)；啟示錄形容它是黃金街、碧玉城、以寶石為
根基，有生命河從寶座流出、有生命樹、其葉子治百病，我們在那裏將以復活的身體永
遠與主同在、同得榮耀、同掌王權。
(一)天堂分為現在的天堂與未來的天堂
1.現在的天堂指居間的樂園，信徒死後在那裏與主同在，好得無比。
(路16:22-31、路23:43、腓1：23)
2.未來的天堂指永恆的新天新地，屆時神和羔羊的寶座位於新耶路撒冷，將從天上降到
新地(啟21:1-7、22:1-5)
(二)死後有信心的審判與行為的審判
1.死時須面對信心的審判，依據是否接受基督為我們贖罪的死而進入樂園或陰間。
2.行為的審判是基督再來以後的審判，分為基督台前的審判(林後5:10)與大白寶座的審
判(啟20:11-13)，基督徒要面對基督台前的審判，依行為的忠心程度得不同賞賜；其
餘的人要面對大白寶座的審判，依所行的受審，名字沒有在生命冊上的將入火湖。
(三)信徒如何回應今日的生活
1.要忠心—各人的工程將被試驗，主裏的勞苦不會徒然，所求於管家的乃是忠心。
(林前3:11-15、林前15:58、林前4:2 )
2.要喜樂—今天至暫至輕的苦楚，若比起將來極重無比的榮耀就算不得什麼了
(林後4:17)。
共勉：提摩太後書4:7-8
「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以
後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給
我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」
